בתוך בור מכוסה קנים וזבל, מתכנסת חבורת קבצנים כדי לחגוג את חתונתם של זוג ילדים אבודים. החיזיון המופלא, אותו תיאר ר' נחמן מברסלב זמן קצר לפני מותו, נקרא גם היום כחלום המבקש את פתרונו.
הקיצוניות. . .
המפגש עם "האחר" אינו אלא מפגש עם הזר שבתוכנו. מפגש זה, החיוני לבניית האישיות שלנו, מעמת אותנו עם צדדים נחבאים שלנו עצמנו. הספרות התלמודית עשירה בתיאורי מפגשים שכאלה בין חכמים ל"אחרים" זרים ו. . .
בספר זה נאספות קריאות חדשות בספרות היהודית. זו קריאת "גופים ושמות": היא עוסקת בשאלת הספרות היהודית החדשה מתוך זיקתה לסדרי המסורת ומפרשת מחדש את נושאיה העיקריים מתוך השגחה בהוויית הגופים – גלמים. . .
זהו סיפור על אל דמוני, קפריזי, אלים ומסוכן. סיפור זה אינו מוסתר.
הוא פרוס לאורכו ולרוחבו של המקרא, מהתורה עד מגילת איכה. עם זאת, הפרשנות היהודית הרבנית שהתגבשה סביבו הרגילה אותנו התעלם ממנו. . .