בתוך בור מכוסה קנים וזבל, מתכנסת חבורת קבצנים כדי לחגוג את חתונתם של זוג ילדים אבודים. החיזיון המופלא, אותו תיאר ר' נחמן מברסלב זמן קצר לפני מותו, נקרא גם היום כחלום המבקש את פתרונו.
הקיצוניות. . .
המפגש עם "האחר" אינו אלא מפגש עם הזר שבתוכנו. מפגש זה, החיוני לבניית האישיות שלנו, מעמת אותנו עם צדדים נחבאים שלנו עצמנו. הספרות התלמודית עשירה בתיאורי מפגשים שכאלה בין חכמים ל"אחרים" זרים ו. . .
בספר זה נאספות קריאות חדשות בספרות היהודית. זו קריאת "גופים ושמות": היא עוסקת בשאלת הספרות היהודית החדשה מתוך זיקתה לסדרי המסורת ומפרשת מחדש את נושאיה העיקריים מתוך השגחה בהוויית הגופים – גלמים. . .
זהו סיפור על אל דמוני, קפריזי, אלים ומסוכן. סיפור זה אינו מוסתר.
הוא פרוס לאורכו ולרוחבו של המקרא, מהתורה עד מגילת איכה. עם זאת, הפרשנות היהודית הרבנית שהתגבשה סביבו הרגילה אותנו התעלם ממנו. . .
"מהו סוד ההצלחה האדירה של הקבלה בעם ישראל?" שואל גרשם שלום. "מדוע הצליחה להפוך לגורם מכריע בתולדותינו ועיצבה את חייו של חלק ניכר מן החברה היהודית על פני מאות שנים, בעוד בת זמנה –הפילוסופיה. . .
כיצד מתקיימות מחלוקות ביהדות ואיך מכריעים בהן? מה יעשה אדם כאשר צו האל נוגד את צו המוסר הפנימי שלו? האם הפרשנות היא יצירה אנושית או גילוי הרצון האלוהי הטמון בתורה? כיצד גישר הרמב"ם על הפער. . .
בעשורים האחרונים חל מהפך בתפיסה המדעית והפילוסופית. אט-אט הולך ומתברר הקשר בין הלב והמוח ומתרקמת ההבנה בדבר החיוניות בהתפתחות רגשית ורוחנית במקביל לתבונה הרציונלית. טכנולוגיות חדשות ואמצעי. . .
חלום של בין השמשות הינו מסע אל הסיפורים התלמודיים והנגשתם אל עולמו של האדם המודרני. הספר מתמודד עם סוגיות מורכבות בהן- אמת, יצר, שטן, עולמות אחרים, ראייה ועוורון, נוכחות אלוהית, אהבה,
פרידה, אינטימי
מה הקשר בין "שניים אוחזין" למטוס שנופל באמצע הלילה? מדוע הקוסמטיקה חשובה בכל גיל? מי יקנה חליפה ליתום? מה בין האקדמיה של אפלטון לבית המדרש התלמודי? בספר החדשני והמפתיע אפשר אחרת, מזמין אלחנן נאה את ..
הרמב"ם, רבי משה בן מימון, האמין שישנו סוד, גוף ידע נשגב ובלתי נגיש, שהחשיפה אליו היא תכלית החיים. ידע גואל. הוא האמין שתפקידו ההיסטורי הוא לפענח אותו, להוריש אותו, ועם זאת לשמור עליו כסוד. זו סיבת כתי
נורמות הקיום של עם ישראל מבוסס על ההנחה שהיישים הקיבוציים: עמים, משפחות, קהילות, שמהם מורכבת האנושות, הם טבעיים-מבניים ואין להם תחליפים מלאכותיים. הפרטתם הורסת אותם ואת אישיות היחידים המרכיבים אותם ומ
